O Fim da Obsolescência Planejada e a Nova Ordem Mundial

A experiência da felicidade pode ser mensurada no dia-a-dia e não precisamos de estudos acadêmicos para evidenciá-la. Quantos dos leitores já estiveram em alguma cidade pacata do interior? Muitas pessoas pobres e humildes têm um brilho de felicidade no olhar que a loucura desenfreada das pessoas ricas das grandes cidades jamais terá. A felicidade não depende tão somente do poder aquisitivo. O sistema financeiro atual apenas sufoca e oprime as massas. Enquanto continuarmos a ligar nossos televisores seremos vítimas da publicidade e do marketing do capitalismo selvagem.

A despeito de críticas à obsolescência planejada, um fato deveria ser unânime: sem ela teríamos níveis de produção menores, mais desemprego e uma economia engessada. Com a crise da bolsa de Nova Iorque em 1929, Bernard London sugere a obrigatoriedade da obsolescência programada como parte de um plano para a recuperação da crise econômica. Apesar de não ter sido oficialmente adotada, serviu de inspiração para recuperar a economia da recessão. Desde 2008, estamos vivenciando novamente uma forte crise econômica, com níveis altíssimos de desemprego mundial. Este é o momento para a manutenção e o crescimento do status quo do sistema e para mudanças sociais progressivas, não repentinas.

Serge Latouche, professor de economia da Universidade de Paris, é defensor do decrescimento, como forma de reduzir o consumismo, a obsolescência programada e a produção de grande quantidade de lixo, que invariavelmente é depositado em países subdesenvolvidos. Naturalmente, é uma posição respeitável do ponto de vista da sustentabilidade de recursos, mas indefensável do ponto de vista de “pessoas”. Sim, mais uma vez estamos atribuindo maior importância a objetos inanimados que a pessoas. Como ficarão as pessoas sem emprego e renda? De que forma um pai de família alimentará seus filhos?

Evidentemente, abrir mão da obsolescência programada é o mesmo que decretar a morte da economia de mercado e criar espaço para o surgimento da Nova Ordem Mundial. A sociedade justa, sem classes, pode apenas existir com o fim da obsolescência planejada e a extinção do sistema capitalista. Entretanto, defendemos um ponto de vista que está de acordo com a visão gramscista de uma mudança cultural progressiva para a instauração de uma sociedade de inclusão, e não de exclusão social.

Em suma, a transição para uma sociedade justa e sem classes sociais é um processo que precisa ser consolidado de maneira gradativa, pois do contrário estaríamos prejudicando o construtivismo social. A escola de Frankfurt trabalha no sentido de promover tais mudanças culturais para facilitar a transição para uma nova ordem mundial, um novo paradigma sócio-econômico sem espaço para a obsolescência programada.



Referências:

Videos:

(A Obsolescência Planejada)

(A Servidão Moderna)

(Dinheiro como Dívida)

Livros:

1 - The Open Conspiracy, de H. G. Wells
2 - Tragedy and Hope: A History of The World in Our Time, de Carrol Quigley
3 - The Fearful Master: A Second Look At the United Nations, de G. Edward Griffin
4 - Brotherhood of Darkness, de Stanley Monteith
5 - False Dawn: The United Religions Initiative, Globalism, and the Quest for a One-World Religion, de Lee Penn
6 - Global Bondage: The U.N. Plan to Rule the World, de Cliff Kincaid
7 - Global Taxes for World Government, de Cliff Kincaid
8 - Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control, de E. Michael Jones
9 - The Devil's Final Battle, de Father Paul Kramer
10 - The True Story of the Bilderberg Group, de Daniel Estulin
11 - The Ascendancy of the Scientific Dictatorship: An Examination of Epistemic Autocracy, de Phillip Darrell Collins and Paul David Collins
12 - Les Espérances Planétaires, de Hervé Ryssen
13 - Hope of Wicked : The Master Plan to Rule the World, de Ted Flynn
14 - Propaganda, Edward Bernays.

15 - The New Prosperity, Bernard London

16 - Arquétipos e o Inconsciente Coletivo, C. G. Jung